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血月映照下，鼠加蓝的脸色隐在暗翳中，那双很有些慈悲色的眼睛里，眼神变幻不定。
他此来摩云城，是带着师门任务的。
公认的妖界佛学集大成者熊禅师，当年在古难山上讲法的录集《上智神慧根果集》，乃是由其座下第十法王记录传世，原本至今仍供奉在古难山，是永恒经典。
这位第十法王后来在熊禅师失踪后承继尊位，将古难山发扬光大，成就天下正教，影响力遍及诸方。
是此方天地第一正佛，号为“光王如来”。
追封熊禅师为过去佛祖，又号“隐光如来”。
…取“彼光隐，此光王”，道统承继，佛宗大兴之意。
但黑莲寺的创建者、曾经的古难山第一法王却认为，光王如来当年记录成集的《上智神慧根果集》，很多地方根本就偏离了熊禅师的原意，光王如来为了扩张自己的影响力，谋夺佛门上柄，暗篡佛意为我意。
比如《上智神慧根果集》中记录的很多熊禅师与弟子的问答，那些提出很有灵性的问题、很有佛觉之见解的，多数是第十法王。
那些提出驽钝问题、执迷难悟的，多是其他法王其中又以第一法王犯蠢最多，常忤逆熊禅师。
这并不符合真实情况！
正是借由整理熊禅师言论、编成正经的过程，光王如来才从敬陪末座的第十法王，一跃成为古难山最具影响力的存在，手握大宝，成功承继如来。
自创黑莲寺的妖师如来，在带走大批信众叛教时，也带走了自己重新编录的熊禅师真言法经《渡法正典》。
两部佛典绝大部分内容都是相同的，也都是传自熊禅师的道统、记录熊禅师之真言。
但因为编者的不同，一些细微的调整和诠释，最终呈现出完全不同的面貌。
《上智神慧根果集》主讲的是“智识”、“灵慧”、“根骨”、“因果”。
《渡法正典》讲的却是佛与信的关系，主讲入世、救世、渡世。
值得一提的是，黑莲寺也承认熊禅师是过去佛祖，也承认其“隐光如来”之号。
只是在黑莲寺这边的取意，是“光隐而妖师出，天下得道。”同为佛学，同是隐光如来之道传，双方已经有根本性的不同。共源更比它宗有恨。
鼠加蓝这次来摩云城的目的，也与此有关。
当初妖师如来与光王如来决裂，叛出古难山，自建黑莲寺。
熊禅师座下十大法王，剩下里的八位，有七位都支持光王如来。但还有一位，谁也不支持，发誓此生不立教、不驻锡，独自走下了古难山，从此游钵天下。
…他就是十大法王中排名第五的象弥。
无论在《上智神慧根果集》中，还是在《渡法正典》里，他都是相当正面、极有佛性的形象。
《上智神慧根果集》里说他大智若愚，《渡法正典》里说他敦实自苦。
《渡法正典》里甚至还额外提到“佛说，象弥，吾道传矣！”当然，这未尝不是黑莲寺为动摇古难山正统而编纂。
在《上智神慧根果集》里，这句话是隐光如来对光王如来说的。
两部佛典究竟哪部更真实，千万年来已是说不清。双方辩经无数次，斗法无数次，各有胜负，谁也未能说服谁。
真个要理清真相，或许也只有朔游时光长河，去问一问当年的熊禅师了。
第五法王象弥独自下山后，终生未回古难山，也从未踏足黑莲寺。他游钵世间三千年，在妖界留下了无数传说。
最后于太古皇城封神台前坐化。
据说他坐化那天，不言不语，而天降佛音为言。疾书不停，是以佛血为章。
他在封神台前以指为毫、以血为墨，写了足足三个月，写下自己一生对佛的认知，留下了声名不显的《佛说五十八章》。
至于为什么写到第五十八章，而不是后人所猜想的应有九十九章的全本
彼刻是“至此言未尽，而法已终”，于是顿笔，坐化当场。这一切都记录在代表妖族正史的《太古经传》中。
象弥一生未立教，未授徒，身边连个侍者也没有，坐化之后亦空空，连颗舍利子都未留下。
只有这《佛说五十八章》，被很多别教强者，认为是可以对《上智神慧根果集》和《渡法正典》查漏补缺、甚至纠谬改误的经典。
大概也正因为如此，无论古难山还是黑莲寺，都对此鲜有提及。其原本收藏于太古皇城中，供奉于天妖阁。
但在漫长的歴史中，因为种种原因，有十三章已经失传。
鼠加蓝此来摩云城，便是黑莲寺捕捉到了《佛说五十八章》失传章节的信息。需要他在不引起古难山注意的情况下，寻得此宝，拿回山门.
提虽是不怎么提及，但《佛说五十八章》的重要性不言自喻。谁拿到手上，谁就掌握了话语权，谁就更靠近正统。往大了说，是光扬佛法之行。
往远了说，能够以此支撑与古难山的佛统之争。
摩云城鬼子罗汉的覆灭，正好给了黑莲寺入境的理由。而师弟的死，渲染了他的愤怒。
他在摩云城横冲直闯，搅了个天翻地覆，是寻妖，更是寻经。
…
只没想到顺手报个仇，夷平一个不懂事的小组织，竟然卷入这样的风云里，居然与闻神霄秘藏！
他不得不有所考量，知闻钟的出现，是单纯地针对神霄秘藏吗？还是也同自己一样，在寻找《佛说五十八章》的过程里，突然触碰此事？
毕竟于现在这段时间出现在摩云城，时间上实在太敏感了些。
尤其是他感受四周，太平鬼差仍然自信，锈剑犬妖仍然从容，鹿七郎风雨不动，蛇沽余面无表情竟似全不意外。
好像全都知道神霄秘藏，全都有所准备！
他本来已有退意，想要徐徐图之，但现在挪不动步子。
《佛说五十八章》他绝不能放手。
神霄大祖羽祯的秘传，谁不心动？
甚至于还有此刻悬于夜穹的这知闻钟！他全都想要。
尽管深知这诱惑背后，是瀚海潜流般的危险。
本已高飞的身影，为了不引起注意，被那古难山强者发现，又慢慢落下来。
…
黑莲祭法坛悄悄转动，鼠加蓝疯狂联系本教强者，面上却不动声色。
仍是对着那个胖胖的太平鬼差，冷目相对，投射出恰到好处的愤怒：“好，既然你不想让我走，那佛爷就不走了。且看你想怎么样！”
猪大力冷哼一声：“鬼差太爷爷就在此处，你待如何？”
对骂中还不忘给自己升个辈。
但言语上虽是你来我往，谁也不让谁。但行动上只是你瞪着我，我瞪着你，谁也未动弹。
鼠加蓝是本就不想打，忌惮太平道的根底倒是其次，眼睛根本无法从神霄秘藏上挪开了才是最主要。
猪大力是因为组织高层还未到，他自己确实干不过。那还急什么呢？
先对骂吧。@精华_书阁…j_h_s_s_d_首.发.更.新~~
他在这一刻无比感谢自己的坚持，甚至感谢一路逃到这里来的蛇沽余。而大放厥词说他鹿七郎少智的羽信，也是那么可爱！
送礼上门，骂两句怎么了？
尽管姿态无一丝变化，握剑的手仍如嘴唇，但心中确然掀起狂潮。羽信身上的确有大秘密。
自己的灵觉的确有了显应。
且近在眼前正要开启的，是一代传奇羽祯的神霄秘藏！
这一刻，他的气机还在纠缠蛇沽余，心思却和视线一起，落在了那夜穹之上。
羽信，熊老哥。黥面妖熊三思？
知闻钟来者是谁？若是哪位菩萨，蛛弦不会坐视，羽家也不是没有靠山。紫芜丘陵那位，更也是并不远。
千头万绪搅合在一起，他的灵觉在其中腾跃如龙，探索攫取最后胜利的坦途。
这八方来聚撞风云的场景，令他难得的豪情激荡。
而与鹿七郎对峙的蛇沽余，却是全场最不激动的一个。
她没心情看鼠加蓝和太平鬼差在这里玩“你过来啊”的游戏，也并不在意什么神霄秘藏。警惕地看着鹿七郎，缓步后撤。
今日之摩云城，强者云集。可以预见的是，因为神霄秘藏的出现，还会有更多的强者，源源不断地涌来。
她这个为天下厌弃、见不得光的赤月王，若想要离开，今晚大约是最后的机会了
柴阿四修了一阵破门，也未修好，便一脚踹开，表情不爽地看戏。
心中却是在呼唤伟大古神，十分澎湃：“上尊，未知您现在力量恢复了多少？这神霄秘藏，咱
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血月映照下，鼠加蓝的脸色隐在暗翳中，那双很有些慈悲色的眼睛里，眼神变幻不定。
他此来摩云城，是带着师门任务的。
公认的妖界佛学集大成者熊禅师，当年在古难山上讲法的录集《上智神慧根果集》，乃是由其座下第十法王记录传世，原本至今仍供奉在古难山，是永恒经典。
这位第十法王后来在熊禅师失踪后承继尊位，将古难山发扬光大，成就天下正教，影响力遍及诸方。
是此方天地第一正佛，号为“光王如来”。
追封熊禅师为过去佛祖，又号“隐光如来”。
…取“彼光隐，此光王”，道统承继，佛宗大兴之意。
但黑莲寺的创建者、曾经的古难山第一法王却认为，光王如来当年记录成集的《上智神慧根果集》，很多地方根本就偏离了熊禅师的原意，光王如来为了扩张自己的影响力，谋夺佛门上柄，暗篡佛意为我意。
比如《上智神慧根果集》中记录的很多熊禅师与弟子的问答，那些提出很有灵性的问题、很有佛觉之见解的，多数是第十法王。
那些提出驽钝问题、执迷难悟的，多是其他法王其中又以第一法王犯蠢最多，常忤逆熊禅师。
这并不符合真实情况！
正是借由整理熊禅师言论、编成正经的过程，光王如来才从敬陪末座的第十法王，一跃成为古难山最具影响力的存在，手握大宝，成功承继如来。
自创黑莲寺的妖师如来，在带走大批信众叛教时，也带走了自己重新编录的熊禅师真言法经《渡法正典》。
两部佛典绝大部分内容都是相同的，也都是传自熊禅师的道统、记录熊禅师之真言。
但因为编者的不同，一些细微的调整和诠释，最终呈现出完全不同的面貌。
《上智神慧根果集》主讲的是“智识”、“灵慧”、“根骨”、“因果”。
《渡法正典》讲的却是佛与信的关系，主讲入世、救世、渡世。
值得一提的是，黑莲寺也承认熊禅师是过去佛祖，也承认其“隐光如来”之号。
只是在黑莲寺这边的取意，是“光隐而妖师出，天下得道。”同为佛学，同是隐光如来之道传，双方已经有根本性的不同。共源更比它宗有恨。
鼠加蓝这次来摩云城的目的，也与此有关。
当初妖师如来与光王如来决裂，叛出古难山，自建黑莲寺。
熊禅师座下十大法王，剩下里的八位，有七位都支持光王如来。但还有一位，谁也不支持，发誓此生不立教、不驻锡，独自走下了古难山，从此游钵天下。
…他就是十大法王中排名第五的象弥。
无论在《上智神慧根果集》中，还是在《渡法正典》里，他都是相当正面、极有佛性的形象。
《上智神慧根果集》里说他大智若愚，《渡法正典》里说他敦实自苦。
《渡法正典》里甚至还额外提到“佛说，象弥，吾道传矣！”当然，这未尝不是黑莲寺为动摇古难山正统而编纂。
在《上智神慧根果集》里，这句话是隐光如来对光王如来说的。
两部佛典究竟哪部更真实，千万年来已是说不清。双方辩经无数次，斗法无数次，各有胜负，谁也未能说服谁。
真个要理清真相，或许也只有朔游时光长河，去问一问当年的熊禅师了。
第五法王象弥独自下山后，终生未回古难山，也从未踏足黑莲寺。他游钵世间三千年，在妖界留下了无数传说。
最后于太古皇城封神台前坐化。
据说他坐化那天，不言不语，而天降佛音为言。疾书不停，是以佛血为章。
他在封神台前以指为毫、以血为墨，写了足足三个月，写下自己一生对佛的认知，留下了声名不显的《佛说五十八章》。
至于为什么写到第五十八章，而不是后人所猜想的应有九十九章的全本
彼刻是“至此言未尽，而法已终”，于是顿笔，坐化当场。这一切都记录在代表妖族正史的《太古经传》中。
象弥一生未立教，未授徒，身边连个侍者也没有，坐化之后亦空空，连颗舍利子都未留下。
只有这《佛说五十八章》，被很多别教强者，认为是可以对《上智神慧根果集》和《渡法正典》查漏补缺、甚至纠谬改误的经典。
大概也正因为如此，无论古难山还是黑莲寺，都对此鲜有提及。其原本收藏于太古皇城中，供奉于天妖阁。
但在漫长的歴史中，因为种种原因，有十三章已经失传。
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神霄大祖羽祯的秘传，谁不心动？
甚至于还有此刻悬于夜穹的这知闻钟！他全都想要。
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本已高飞的身影，为了不引起注意，被那古难山强者发现，又慢慢落下来。
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猪大力冷哼一声：“鬼差太爷爷就在此处，你待如何？”
对骂中还不忘给自己升个辈。
但言语上虽是你来我往，谁也不让谁。但行动上只是你瞪着我，我瞪着你，谁也未动弹。
鼠加蓝是本就不想打，忌惮太平道的根底倒是其次，眼睛根本无法从神霄秘藏上挪开了才是最主要。
猪大力是因为组织高层还未到，他自己确实干不过。那还急什么呢？
先对骂吧。@精华_书阁…j_h_s_s_d_首.发.更.新~~
他在这一刻无比感谢自己的坚持，甚至感谢一路逃到这里来的蛇沽余。而大放厥词说他鹿七郎少智的羽信，也是那么可爱！
送礼上门，骂两句怎么了？
尽管姿态无一丝变化，握剑的手仍如嘴唇，但心中确然掀起狂潮。羽信身上的确有大秘密。
自己的灵觉的确有了显应。
且近在眼前正要开启的，是一代传奇羽祯的神霄秘藏！
这一刻，他的气机还在纠缠蛇沽余，心思却和视线一起，落在了那夜穹之上。
羽信，熊老哥。黥面妖熊三思？
知闻钟来者是谁？若是哪位菩萨，蛛弦不会坐视，羽家也不是没有靠山。紫芜丘陵那位，更也是并不远。
千头万绪搅合在一起，他的灵觉在其中腾跃如龙，探索攫取最后胜利的坦途。
这八方来聚撞风云的场景，令他难得的豪情激荡。
而与鹿七郎对峙的蛇沽余，却是全场最不激动的一个。
她没心情看鼠加蓝和太平鬼差在这里玩“你过来啊”的游戏，也并不在意什么神霄秘藏。警惕地看着鹿七郎，缓步后撤。
今日之摩云城，强者云集。可以预见的是，因为神霄秘藏的出现，还会有更多的强者，源源不断地涌来。
她这个为天下厌弃、见不得光的赤月王，若想要离开，今晚大约是最后的机会了
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心中却是在呼唤伟大古神，十分澎湃：“上尊，未知您现在力量恢复了多少？这神霄秘藏，咱
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